中國式現(xiàn)代化是物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)的現(xiàn)代化。城鄉(xiāng)精神文明建設(shè)融合發(fā)展，既是回應(yīng)兩個文明協(xié)調(diào)問題、追求高質(zhì)量發(fā)展的內(nèi)在需要，又是回應(yīng)不平衡不充分發(fā)展矛盾、推動城鄉(xiāng)一體化的破題之舉，更是促進共同富裕、實現(xiàn)中國式現(xiàn)代化的戰(zhàn)略部署。黨的二十大報告明確提出，“統(tǒng)籌推動文明培育、文明實踐、文明創(chuàng)建，推進城鄉(xiāng)精神文明建設(shè)融合發(fā)展”。省委第十五屆五次全會強調(diào)，“深化拓展新時代文明實踐中心建設(shè)，推動城鄉(xiāng)精神文明建設(shè)融合發(fā)展”。這為推進我省新時代文明實踐中心建設(shè)縱深發(fā)展指明了方向。

　　深入推進文明實踐陣地建設(shè)，暢通城鄉(xiāng)文化要素雙向流動。城鄉(xiāng)精神文明建設(shè)融合發(fā)展的本質(zhì)是城鄉(xiāng)之間文化要素、文化產(chǎn)品與文化服務(wù)的分工協(xié)作、雙向流動，精神生活的共同富裕。新時代文明實踐中心作為城鄉(xiāng)精神文明建設(shè)的重要載體，應(yīng)深入推進陣地建設(shè)，為城鄉(xiāng)文化要素暢通流動提供更多更優(yōu)條件。差異化推進文明實踐中心的基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)。城鄉(xiāng)之間及區(qū)域之間不平衡不充分發(fā)展的現(xiàn)狀，決定了推進新時代文明實踐中心建設(shè)必須走差異化發(fā)展道路。頂層設(shè)計上，要始終堅持以傳播黨的創(chuàng)新理論為首要目標，以城鄉(xiāng)精神文明建設(shè)融合發(fā)展為導(dǎo)向，深入了解當?shù)氐奈幕厣⒕用窳晳T和具體需求，根據(jù)實際情況制定縣（區(qū)）文明實踐中心、街道（鄉(xiāng)鎮(zhèn)）文明實踐所、社區(qū)（村）文明實踐站的建設(shè)方案。實踐探索上，注重設(shè)施的實用性和便利性，充分考慮當?shù)氐娜肆髯呦蚺c百姓需求，確保設(shè)施的使用價值和運用頻率。譬如，城市社區(qū)側(cè)重建設(shè)文藝活動室、圖書閱覽室等場所，滿足市民的文化需求；鄉(xiāng)村地區(qū)重點建設(shè)助農(nóng)直播間、養(yǎng)老食堂等場所，促進農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化和農(nóng)民素質(zhì)的提升。

　　積極拓展“文明實踐+”活動，推進城鄉(xiāng)精神文明共建共享。鄉(xiāng)村文明和城市文明是兩種不同的文明形態(tài)，兩者相互依存、各有所長、優(yōu)勢互補。城鄉(xiāng)精神文明建設(shè)的融合發(fā)展，不是單向的城鄉(xiāng)融合或城鄉(xiāng)替代，不僅要尊重和保護兩者之間的差異和特色，還要注重傳承鄉(xiāng)村文明中的優(yōu)秀傳統(tǒng)，實現(xiàn)城鄉(xiāng)文明的共同進步和協(xié)調(diào)發(fā)展。在文明實踐活動的組織過程中，可以從活動的內(nèi)容設(shè)置和組織形式方面著手為城鄉(xiāng)精神文明建設(shè)提供可行性方案。

　　活動內(nèi)容上，突出“文明實踐+”，推動城鄉(xiāng)精神文明建設(shè)各領(lǐng)域融合發(fā)展。文明實踐陣地是形，活動是神，只有形神兼?zhèn)洌啪哂型⒒盍蜕Α⑽拿骼砟钊谌雽嵺`活動的各個方面，通過在活動內(nèi)容中增加文明元素，實現(xiàn)文明實踐與各類活動的有機結(jié)合，不僅能避免內(nèi)容同質(zhì)化現(xiàn)象，還有助于推動文明理念的傳播與實踐，提高各類活動的品質(zhì)和影響力。例如，強化文明實踐與法治建設(shè)相結(jié)合，在文明實踐中注重法治宣傳和教育，引導(dǎo)群眾樹立法治觀念；促進文明實踐與健康生活方式的結(jié)合，通過文明實踐引導(dǎo)群眾養(yǎng)成良好衛(wèi)生習慣；在鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略中融入文明實踐元素，通過開展文明實踐活動，提升農(nóng)民文明素質(zhì)，促進鄉(xiāng)風文明建設(shè)。

　　活動形式上，遵循“文明實踐+”，構(gòu)建多元參與、城鄉(xiāng)一體的文明實踐活動框架。精神文明建設(shè)的主體是普通大眾。形成全民參與、共建共享文明實踐活動的良好局面，需要促進文明實踐與群眾自治相結(jié)合，推動文明實踐活動的社區(qū)化。充分發(fā)揮社區(qū)與村委的自治組織作用，將文明實踐活動融入日常工作，通過自我管理、自我服務(wù)、自我教育等方式，激發(fā)群眾參與文明實踐的積極性和創(chuàng)造力，讓普通百姓在日常生活中感受到文明實踐的力量。加強文明實踐與高校、企事業(yè)單位等社會力量的合作，推動文明實踐活動縱深發(fā)展。探索城市單位、高校、社會組織與農(nóng)村之間的聯(lián)動，開展形式多樣的共建活動，用資金籌措和知識助力的方式，加強農(nóng)村在基礎(chǔ)設(shè)施、文化生活、社會保障方面的建設(shè)，引導(dǎo)城鄉(xiāng)資金、技術(shù)、人才等要素合理配置、雙向流動。此外，要注重研究鄉(xiāng)村文化的傳承和發(fā)展，把承載著一代代人童年回憶的優(yōu)秀民俗文化活動發(fā)揚光大。 

　　加快發(fā)展文明實踐數(shù)字化，創(chuàng)新城鄉(xiāng)精神文明數(shù)字生活場景。社會主義意識形態(tài)的凝聚力和引領(lǐng)力，既取決于富有說服力、感召力的內(nèi)容，也取決于廣泛有效的傳播。全媒體時代，文明實踐的數(shù)字化建設(shè)不但有助于打破城鄉(xiāng)二元的地理空間壁壘，還有助于突破線上線下的空間隔閡，創(chuàng)新城鄉(xiāng)精神文明數(shù)字生活場景。推動建立新時代文明實踐數(shù)字化平臺，優(yōu)化城鄉(xiāng)精神文明建設(shè)載體功能。通過數(shù)字化手段，文明實踐可以跳出時間和空間的限制，快速傳播文明理念和實踐經(jīng)驗，提高效率和影響力。依托文明實踐中心，建設(shè)集成化數(shù)字平臺。利用現(xiàn)代信息技術(shù)手段，搭建線上線下相結(jié)合的文明實踐平臺，用以發(fā)布活動信息、交流活動經(jīng)驗、展示文明成果等。借助文明實踐數(shù)字化平臺，建立以城鄉(xiāng)精神文明建設(shè)融合發(fā)展為導(dǎo)向的考核評估標準。新時代文明實踐中心建設(shè)的深度發(fā)展，必須依靠科學的考核評估。數(shù)字化平臺以海量數(shù)據(jù)為依托，能夠定期對文明實踐活動進行考核評估，推動建立反饋與改進機制，有助于創(chuàng)建并逐步完善文明實踐活動的考核評估體系。

　　促進數(shù)字化內(nèi)容融入文明實踐活動，構(gòu)筑城鄉(xiāng)共享的數(shù)字生活。數(shù)字化內(nèi)容的融入，能夠有效突破傳統(tǒng)文明實踐活動受到的時間、地點和形式的限制，豐富活動內(nèi)容與形式。可以將數(shù)字技能與數(shù)字素養(yǎng)教育培訓，納入文明實踐活動主要內(nèi)容。數(shù)字技術(shù)是鄉(xiāng)村建設(shè)后發(fā)趕超的關(guān)鍵要素。數(shù)字鄉(xiāng)村與數(shù)字社區(qū)能否深度融合關(guān)鍵在人，培養(yǎng)新農(nóng)民、新居民的數(shù)字技術(shù)與數(shù)字素養(yǎng)成為城鄉(xiāng)精神文明建設(shè)深度融合的重中之重。打造城鄉(xiāng)精神文明建設(shè)融合的數(shù)字生活新場景，需要利用科技手段提升文明實踐活動的智能化、便捷化程度。新時代文明實踐數(shù)字化的未來在于不同活動場景的融合交互。無論是志愿服務(wù)隊伍助力“互聯(lián)網(wǎng)+”農(nóng)產(chǎn)品的進城，還是直播電商與文明實踐活動的多元化場景融匯，都能以高度沉浸式的深度體驗，促進城鄉(xiāng)人口、資源、文化等要素的雙向流動。

　　（作者單位分別為：中共江西省委黨校、江西省新時代文明實踐促進中心）